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原題目：台北故宮新展「鑒古」：出現乾隆朝最具範圍的傳世銅器圖鑑

清朝乾隆在位時代珍藏了許多古代的銅器，並召集群臣，為銅器丈量尺寸、手繪圖像、撰寫說明，持續整頓和編輯，完成了三套宮廷收藏銅器的圖錄，合稱為「西清四鑒」或稱「乾隆四鑒」。「西清四鑒」總計收錄4105件器物，為清宮裡的大量銅器留下形影記載，是官方最具範圍的傳世銅器圖鑑。

澎湃新聞獲悉，12月1日，「鑒古—乾隆朝的宮庭銅器保藏」在台北故宮博物院北部院去展出。展覽分為三個單位，別離「鑒古遠思」、「精繪形模」與「學古有獲」。

乾隆皇帝在位時代具有很多古代的銅器，和其他珍貴保藏一樣，這些銅器布置於各個宮殿，是清宮平常糊口中的景緻。希奇的是，乾隆皇帝曾召集群臣，為銅器測量尺寸、手繪圖像、撰寫說明。他在位的六十年間，持續整理和編輯，完成了三套宮廷收藏銅器的圖錄。在尚未有照相技術和數位資料庫的時代，這項花消人力的編書工程，為清宮裡的大量銅器留下形影記載，並成為最具範圍的官方圖鑑。

此刻，打開乾隆朝的銅器圖錄，看見的是那時探尋古史的一種方式。由於對夏、商、周三代的未知和想像，有著神秘紋飾和古文字的銅器，成為前人尋求理解和鑒賞的對象。乾隆朝精選的銅器和分類繪製的圖錄，不但顯現對於歷史文物的思慮，並反映了鑒賞過程當中的常識改變。本日，出土材料紛呈，科技檢測加入，對銅器的名稱、年月、區域氣勢派頭有新的理解。透過古器進入古代文明，有了更多路徑。

彭湃新聞得悉，12月1日，「鑒古—乾隆朝的宮庭銅器收藏」在台北故宮博物院北部院去展出。展覽分為三個單位，第一單位「鑒古遠思」由乾隆皇帝為銅器寫詩、編書的角度，顯現保藏的趣味和辨別的知識性。第二單位「精繪形模」按器形群聚展現，說明編輯圖錄對器物名稱和形制產生界說感化。同時成為其他材質模擬的古器樣式。第三單元「學古有獲」從禮節用器的理解，從新再現分歧器類組成的組合，反映銅器熟悉史的演化。最後，連系本院科技檢測，以影片出現一件清宮舊藏銅器的樣貌解謎進程。

鑒古遠思

坐擁清宮裡保藏的古銅器，乾隆皇帝曾經為個體銅器寫下詩文作品，文中可見歷史情懷和儒學智識。除此以外，乾隆皇帝在位時，曾召集群臣，參考宋徽宗敕編的《宣和博古圖》（1123），以手繪和模寫的體例，將大量的銅器實體，轉化編成一冊又一冊的圖錄。由書中所載器物，可見那時銅器藏品的豐碩類型，器物年月由商、周迄及漢、唐，除華夏樣式，也包羅來自異域的銅器。

十三世紀 伊斯蘭迴文豆 著錄於《西清續鑒‧甲編》附錄1〈唐時回銅器〉

乾隆期間編輯的第一部銅器圖錄為《西清古鑒》（1755），總計四十卷，附錢錄十六卷。

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精繪形模

銅器的製作與利用，流行於商代和周代。銅器的收集、編書與研究，始於宋朝。紀錄銅器的體式格局包孕測量尺寸、摹寫或傳拓銘文、描畫圖象。熟悉銅器的第一步，在於器物專著名稱和形體樣貌的保持，宋代的編書體式格局，等于按器形的分類作為卷次安排，以到達圖鑑的結果。到了乾隆皇帝的《西清古鑒》（1755）時，由名稱來看，書中的銅器已達七十個種別，同時成為其他材質模擬的古器象徵。「精繪形模」單元以積累至本日的熟悉功效，重新將乾隆期間的宮庭銅器珍藏，依溝通形制擺列，可見個體器物隨著時期、區域有著氣勢派頭演化。

學古有獲

從禮器運用的角度，乾隆皇帝曾將古銅重視新選配成組，作為國子監的孔廟祭器。跟著文物常識進展，銅器的理解有著偉大改變。相較單件的銅器，分歧器類的組合關係，更能商量作器者的成分和時空背景。透過銅器上的銘文，可以在乾隆期間的宮庭收藏中，找到來自溝通族氏，甚至是統一位作器者的銅器組合，並能與出土材料相互聯繫。經由時候推移，銅器從歷史現場、宮庭收藏，進入到博物館，一次又一次的註解，記實著古物，也記實了時代。

由左至右別離為：

年齡早期 芮公鼎 著錄於《西清古鑒》卷2頁8〈周太公鼎〉

春秋初期 芮公鼎 著錄於《西清古鑒》卷6頁1〈周蟠夔鼎一〉

年齡初期 芮公簋 著錄於《西清古鑒》卷27頁9〈周太公敦二〉

春秋早期 芮公壺 著錄於《西清古鑒》卷19頁4〈周太公壺一〉

年齡初期 芮公鍾著錄於《西清古鑒》卷36頁6〈周太公鍾〉

（本文據台北故宮博物院官網相關資料清算）